第二节市境名称
来源：未知来源 日期：2015-03-17 12:00
第二节 市境名称
今岳阳市境，见诸历史文献的称谓，商、周、春秋战国时期看东陵之名，两汉、三国时期有巴丘、大屯戍之号，南北朝时期始称巴陵，隋、唐始日岳州、岳阳，宋朝有几年称纯州、华容军等。其中，流布广泛、久远的巴陵，民国2年始正式定名岳阳。
东陵 岳阳称东陵始于战国，及于秦汉，最早见于《尚书·禹贡》：“过九江，至于东陵。”唐张守节《史记·正义》最早认定岳阳为东陵：“岳州有巴陵，盖是东陵”；宋罗泌《路史·九江详证》：“东陵，今之巴陵，与夷陵相对，出为东西，以夷陵日西陵，则巴陵为东陵，信矣。”宋人蔡沈《书经集传》考定九江为今洞庭湖古称时，亦说：“东陵，巴陵也，今岳州巴陵县也。”清代岳阳籍知名学者吴敏树还专门写了《巴陵东陵说》，其中有句云：“(禹贡)《导江》‘过九江至于东陵’，后人皆不知其处，以九江乱之也。自知九江即洞庭，而东陵之为巴陵审矣!巴陵也，曷为而东之?对西而言之也，夷陵为西陵，巴陵为东陵。夷陵、巴陵，后世郡县之名也。”
巴丘、巴丘邸阁 巴丘一词最早见于《三国志·吴书·周瑜传》：“曹公下荆州，以舟师追先主至巴丘。……瑜还江陵为行装，而道于巴丘，病卒”；《三国志·吴书·吴主传》：“(东汉建安 十九年，孙权)使鲁肃以万人屯巴丘。”《水经注·湘水》：“(湘水)北注巴丘山，入于江。”郦道元《注》：“巴陵，吴之巴丘邸阁也。”《晋书·杜预传》： “巴丘，沔湘之会，表里山川，实为险固。”《梁书·元帝纪》：“(梁元帝令王僧辨)但守巴丘，以逸待劳。”唐宋之际，把巴陵与巴丘并称者，屡见不鲜，如唐朝张均《巴丘登高》诗、李群王《途出巴丘》诗、贾至《巴陵早秋》诗句“滔滔荡云梦，淡淡摇巴丘”，宋代陈与《巴丘书事》、《己酉九月自巴丘过湖南别粹翁》等诗。至明代尚有诗文称巴陵为巴丘，如明代何景明《巴陵》诗：“楚水滇池万里游，使车重喜过巴丘。”
大屯戍 清人顾祖禹《读史方舆纪要》卷77载：“蜀汉建兴三年，吴主闻武侯卒，增巴丘守万人。汉人闻之，亦增永安之守。宗预使吴，所谓东益巴丘之戍，西增白帝之守也。”因吴在巴丘屯戍大军，故名大屯戍。
巴陵 巴陵一词始见于晋初。晋太康元年(280)析下隽县西部建巴陵县，南朝宋又设巴陵郡。尔后直至民国2年，巴陵作为县、郡名一直沿用下来，时间长达1633年。关于巴陵名称的由来，主要有4种说法：
神话传说 有2种。一种源于《山海经》巴蛇吞象的神话。《山海经·海内南经》有“巴蛇食象，三岁而出其骨”的记载。后世人们把这则神话附会到岳阳一带来，以为境内山丘，就是巴蛇吐出的象骨堆积而成的。对此，唐代大诗人李白在《荆州贼乱临洞庭言怀作》一诗的开头作了形象描述：“修蛇横洞庭，吞象临江岛。积骨成巴陵，遗言闻楚老。”可见盛唐以前这种传说已经相当普遍。另一种则源于《淮南子》关于后羿斩巴蛇的记载。《淮南子·本经篇》中云“羿断巴蛇于洞庭”。尔后，南朝宋庾仲雍撰《江源记》、北魏郦道元撰《水经注》，都袭用此说。《江源记》载：“羿屠巴蛇于洞庭，积其骨为陵”。《水经注》说：“昔日羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，故日巴陵。”以后，唐《元和郡县志》、北宋《岳阳风土记》都采用此说。城区在明、清时尚有巴蛇冢、巴蛇庙、巴蛇井等遗迹。对以上两种说法，清以后的文人多有非难，斥为妄说。《三长物斋长说》称：“今巴陵有象骨山、象骨港，相传为巴蛇吞象委骨于此，山、港由是得名。其说似难凭信”；岳阳籍著名学者杜贵墀也说：“若《山海经》羿屠巴蛇之说妄矣!”其说不谬，但是，巴陵之名很可能是由巴蛇吞象的传说演查而来的。即从国内各地地名之源来说，以神话故事命其地名，亦屡见不鲜。
巴子国陵墓说 这种说法，是湖南省社会科学院历史研究所研究员何光岳在80年代初所著《岳阳地区地名建置沿革考》中提出的。据他考证，自四川沿长江而东，遗留有许多带 “巴”字的地名，这是巴氏族活动的遗迹。“巴”为蛇的象形字。巴氏族就是以蛇为图腾的氏族，后发展为国家，称为巴子国，其势力在四川省东部一带。后与楚发生战争，被楚打败，四散迁避，一支迁到今岳阳一带，再与楚战，最后败人湘鄂黔山区，但在岳阳一带留下了巴人的坟墓。古时有称墓为丘者，故称为巴丘。后以丘、陵同义，又演变为巴陵。
刘巴墓说 最早提出这种说法韵是东晋常璩所撰《华阳国志》。其书载：“先主即位，凡诸文诰策命，皆巴作。后卒，葬岳阳，因号岳阳为巴陵。”宋人王象之所著《舆地纪胜》中对刘巴生平的记载更为详尽：“刘巴，字子初，零陵人，有名于乡间，诸葛荐于蜀，后为尚书令。章武二年(222)出镇巴州，卒于岳阳，葬于郡西。后因巴故，遂号岳阳为巴陵。”其实，这种说法是难以成立的。因为巴丘这一地名，据《三国志》中的《吴主传》、《周瑜传》载，在刘巴仕蜀前即已出现。明隆庆《岳州府志》指斥此说为“好事者附会所致”，是有道理的。
山势说 持这种说法的有唐张说、明叶子奇等人，明隆庆《岳州府志》也同意这种说法。张说诗《巴丘春作》中有“湖阴窥魍魉，丘势辨巴蛇”句，意思就是说山丘的形势好象一条大蟒蛇。后来叶子奇则说： “巴陵之名，以其地巴丘，陵即丘之大者。”仔细分析，山势说也不无道理。从汉字的造字法分析，“巴”是蛇的象形字，就是大蛇的意思。“巴丘”就是蛇形山。后又以“丘”、“陵”同义，演化为“巴陵”。
岳阳 关于“岳阳”这一地名的来源，说法大致有3种。
幕阜山之南说 此说在岳阳影响最大，最早见于宋人王象之的《舆地纪胜》：“幕阜亦谓天岳，州据其阳，故谓之岳阳。”古代称大山为岳，以山南、水北为阳。从字面上讲，王说是解释得通的。但后来人们提出疑问：明明幕阜山在南，岳阳城在北，按照地理方位，只能说是“岳阴”，不能叫“岳阳”。对此，明隆庆《岳州府志》作了解释： “岳阳本湘阴古郡，隋改县，属岳州，故岳阳名之在此也。”清代著名文人吴敏树在《袢湖文录》中说得更明白“岳阳之为郡，自隋也，其为县自梁。盖至于湘阴、玉山之间，在天岳山之南，今平江县之西境；而属之巴陵郡，隋废县名郡，而居天岳之北。名实不相应，世莫能辨云。”考之史实，历史上确曾在天岳山之南设置过岳阳县、岳阳郡。南朝梁大通二年(528)，分罗县东部及吴昌县西部建岳阳县，又分罗县南部建湘滨县；以岳阳、罗县、湘滨、玉山、湘阴建岳阳郡，县、郡治均设今汨罗县长乐镇长兰村。郡、县辖地均在天岳山之南。其时岳阳县、岳阳郡与北部毗邻的巴陵郡、巴陵县并立，同时隶属于新立的罗州。隋开皇九年(589) 撤销岳阳郡，又废巴陵郡为巴州。开皇十一年，改岳阳县为湘阴县，改巴州为岳州。次年，以原岳阳郡地玉州并入岳州，以“岳”字名郡正式由南移北。
巴丘山之南说 《大清一统志》载：“巴丘山在府城西南，亦名巴陵，又名天岳。”岳州辖区大部分在巴丘之南，故名岳阳，今岳阳城区洞庭路有一高阜地段，旧为山丘，古称天岳山，今仅余缓坡。又清顾祖禹撰《读史方舆纪要》则称：巴丘山“亦名天岳山，一名幕阜山”。虽然主张一山三名，但实际也是认为“岳阳”即在巴丘山之南的。
颜延之诗句说 “岳阳”一词最早见于南朝宋大诗人颜延之所写《始安郡还都与张相州登巴陵城楼作》一诗。诗中有“清氛霁岳阳，层晖薄澜澳”之句。这首诗写于南朝宋元嘉三年 (426)，比后来在幕阜山之南设置岳阳县和岳阳郡要早102年。颜延之两句诗的意思是：“清淡的云气，在山岳之上升起的阳光的照射下慢慢消散；层层光辉洒满波澜壮阔的湖面。”因此，颜诗中的“岳阳”二字不是就方位而言的，更不能认为是指今岳阳城这一块地方，而是指“从山头上升起的太阳。”这山，一般认为是雄峙于洞庭湖之东的幕阜山。由于“岳阳”是一个艺术色彩极浓的词组，故后来人们沿用这个词组来称岳州城为岳阳城，称岳州城楼为岳阳楼。
上述三种观点孰是孰非，还有待进一步考证。
纯州、华容军 宋李心传《建炎以来系年要录》载：宋绍兴二十五年六月，在朝散郎姚岳为了讨好秦桧，污蔑抗金名将“岳飞躬为叛乱，以干天诛，……而巴陵犹为岳州，以叛臣故地，又与其姓同，顾莫之或改。”事下本路诸司，于是直秘书阁知荆南府孙汝翼等言：“案《水经》，汨水西径罗县，与纯水合罗渊，即今巴陵郡是也。纯之为字，有纯臣之义焉，其言纯粹、纯白、纯常，皆静一不杂之义，足以洗叛臣之污。故有是命。(姚)岳尝为(岳)飞幕属，至是谓非飞之客，且乞改州名。士论鄙之。” 纯水，即今汨罗市白水，源出古纯山(今平江县连云山)姚岳献媚后，皇帝下诏，改岳州为纯州，改岳阳军为华容军。绍兴三十一年，金主亮亲率大军攻宋，激起主战派义愤，纷纷要求抗战。这时，秦桧已死，人民思念抗金英雄岳飞含冤而死。宋高宗在举国舆论压力之下，下令赦免岳飞家属，由流放地放归故里。御史中丞汪沏代表民意，于十二月五日奏言：“绍兴二十五年臣僚白札子，谓岳飞已伏诛，岳州与其姓同，本路诸司乞改岳州为纯州。臣窃谓岳飞之叛，固自有公论，以姓名而改州名，尤悖于理。……乞改岳州。……从之。”又改纯州为岳州，改华容军为岳阳军。
今岳阳市境，见诸历史文献的称谓，商、周、春秋战国时期看东陵之名，两汉、三国时期有巴丘、大屯戍之号，南北朝时期始称巴陵，隋、唐始日岳州、岳阳，宋朝有几年称纯州、华容军等。其中，流布广泛、久远的巴陵，民国2年始正式定名岳阳。
东陵 岳阳称东陵始于战国，及于秦汉，最早见于《尚书·禹贡》：“过九江，至于东陵。”唐张守节《史记·正义》最早认定岳阳为东陵：“岳州有巴陵，盖是东陵”；宋罗泌《路史·九江详证》：“东陵，今之巴陵，与夷陵相对，出为东西，以夷陵日西陵，则巴陵为东陵，信矣。”宋人蔡沈《书经集传》考定九江为今洞庭湖古称时，亦说：“东陵，巴陵也，今岳州巴陵县也。”清代岳阳籍知名学者吴敏树还专门写了《巴陵东陵说》，其中有句云：“(禹贡)《导江》‘过九江至于东陵’，后人皆不知其处，以九江乱之也。自知九江即洞庭，而东陵之为巴陵审矣!巴陵也，曷为而东之?对西而言之也，夷陵为西陵，巴陵为东陵。夷陵、巴陵，后世郡县之名也。”
巴丘、巴丘邸阁 巴丘一词最早见于《三国志·吴书·周瑜传》：“曹公下荆州，以舟师追先主至巴丘。……瑜还江陵为行装，而道于巴丘，病卒”；《三国志·吴书·吴主传》：“(东汉建安 十九年，孙权)使鲁肃以万人屯巴丘。”《水经注·湘水》：“(湘水)北注巴丘山，入于江。”郦道元《注》：“巴陵，吴之巴丘邸阁也。”《晋书·杜预传》： “巴丘，沔湘之会，表里山川，实为险固。”《梁书·元帝纪》：“(梁元帝令王僧辨)但守巴丘，以逸待劳。”唐宋之际，把巴陵与巴丘并称者，屡见不鲜，如唐朝张均《巴丘登高》诗、李群王《途出巴丘》诗、贾至《巴陵早秋》诗句“滔滔荡云梦，淡淡摇巴丘”，宋代陈与《巴丘书事》、《己酉九月自巴丘过湖南别粹翁》等诗。至明代尚有诗文称巴陵为巴丘，如明代何景明《巴陵》诗：“楚水滇池万里游，使车重喜过巴丘。”
大屯戍 清人顾祖禹《读史方舆纪要》卷77载：“蜀汉建兴三年，吴主闻武侯卒，增巴丘守万人。汉人闻之，亦增永安之守。宗预使吴，所谓东益巴丘之戍，西增白帝之守也。”因吴在巴丘屯戍大军，故名大屯戍。
巴陵 巴陵一词始见于晋初。晋太康元年(280)析下隽县西部建巴陵县，南朝宋又设巴陵郡。尔后直至民国2年，巴陵作为县、郡名一直沿用下来，时间长达1633年。关于巴陵名称的由来，主要有4种说法：
神话传说 有2种。一种源于《山海经》巴蛇吞象的神话。《山海经·海内南经》有“巴蛇食象，三岁而出其骨”的记载。后世人们把这则神话附会到岳阳一带来，以为境内山丘，就是巴蛇吐出的象骨堆积而成的。对此，唐代大诗人李白在《荆州贼乱临洞庭言怀作》一诗的开头作了形象描述：“修蛇横洞庭，吞象临江岛。积骨成巴陵，遗言闻楚老。”可见盛唐以前这种传说已经相当普遍。另一种则源于《淮南子》关于后羿斩巴蛇的记载。《淮南子·本经篇》中云“羿断巴蛇于洞庭”。尔后，南朝宋庾仲雍撰《江源记》、北魏郦道元撰《水经注》，都袭用此说。《江源记》载：“羿屠巴蛇于洞庭，积其骨为陵”。《水经注》说：“昔日羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，故日巴陵。”以后，唐《元和郡县志》、北宋《岳阳风土记》都采用此说。城区在明、清时尚有巴蛇冢、巴蛇庙、巴蛇井等遗迹。对以上两种说法，清以后的文人多有非难，斥为妄说。《三长物斋长说》称：“今巴陵有象骨山、象骨港，相传为巴蛇吞象委骨于此，山、港由是得名。其说似难凭信”；岳阳籍著名学者杜贵墀也说：“若《山海经》羿屠巴蛇之说妄矣!”其说不谬，但是，巴陵之名很可能是由巴蛇吞象的传说演查而来的。即从国内各地地名之源来说，以神话故事命其地名，亦屡见不鲜。
巴子国陵墓说 这种说法，是湖南省社会科学院历史研究所研究员何光岳在80年代初所著《岳阳地区地名建置沿革考》中提出的。据他考证，自四川沿长江而东，遗留有许多带 “巴”字的地名，这是巴氏族活动的遗迹。“巴”为蛇的象形字。巴氏族就是以蛇为图腾的氏族，后发展为国家，称为巴子国，其势力在四川省东部一带。后与楚发生战争，被楚打败，四散迁避，一支迁到今岳阳一带，再与楚战，最后败人湘鄂黔山区，但在岳阳一带留下了巴人的坟墓。古时有称墓为丘者，故称为巴丘。后以丘、陵同义，又演变为巴陵。
刘巴墓说 最早提出这种说法韵是东晋常璩所撰《华阳国志》。其书载：“先主即位，凡诸文诰策命，皆巴作。后卒，葬岳阳，因号岳阳为巴陵。”宋人王象之所著《舆地纪胜》中对刘巴生平的记载更为详尽：“刘巴，字子初，零陵人，有名于乡间，诸葛荐于蜀，后为尚书令。章武二年(222)出镇巴州，卒于岳阳，葬于郡西。后因巴故，遂号岳阳为巴陵。”其实，这种说法是难以成立的。因为巴丘这一地名，据《三国志》中的《吴主传》、《周瑜传》载，在刘巴仕蜀前即已出现。明隆庆《岳州府志》指斥此说为“好事者附会所致”，是有道理的。
山势说 持这种说法的有唐张说、明叶子奇等人，明隆庆《岳州府志》也同意这种说法。张说诗《巴丘春作》中有“湖阴窥魍魉，丘势辨巴蛇”句，意思就是说山丘的形势好象一条大蟒蛇。后来叶子奇则说： “巴陵之名，以其地巴丘，陵即丘之大者。”仔细分析，山势说也不无道理。从汉字的造字法分析，“巴”是蛇的象形字，就是大蛇的意思。“巴丘”就是蛇形山。后又以“丘”、“陵”同义，演化为“巴陵”。
岳阳 关于“岳阳”这一地名的来源，说法大致有3种。
幕阜山之南说 此说在岳阳影响最大，最早见于宋人王象之的《舆地纪胜》：“幕阜亦谓天岳，州据其阳，故谓之岳阳。”古代称大山为岳，以山南、水北为阳。从字面上讲，王说是解释得通的。但后来人们提出疑问：明明幕阜山在南，岳阳城在北，按照地理方位，只能说是“岳阴”，不能叫“岳阳”。对此，明隆庆《岳州府志》作了解释： “岳阳本湘阴古郡，隋改县，属岳州，故岳阳名之在此也。”清代著名文人吴敏树在《袢湖文录》中说得更明白“岳阳之为郡，自隋也，其为县自梁。盖至于湘阴、玉山之间，在天岳山之南，今平江县之西境；而属之巴陵郡，隋废县名郡，而居天岳之北。名实不相应，世莫能辨云。”考之史实，历史上确曾在天岳山之南设置过岳阳县、岳阳郡。南朝梁大通二年(528)，分罗县东部及吴昌县西部建岳阳县，又分罗县南部建湘滨县；以岳阳、罗县、湘滨、玉山、湘阴建岳阳郡，县、郡治均设今汨罗县长乐镇长兰村。郡、县辖地均在天岳山之南。其时岳阳县、岳阳郡与北部毗邻的巴陵郡、巴陵县并立，同时隶属于新立的罗州。隋开皇九年(589) 撤销岳阳郡，又废巴陵郡为巴州。开皇十一年，改岳阳县为湘阴县，改巴州为岳州。次年，以原岳阳郡地玉州并入岳州，以“岳”字名郡正式由南移北。
巴丘山之南说 《大清一统志》载：“巴丘山在府城西南，亦名巴陵，又名天岳。”岳州辖区大部分在巴丘之南，故名岳阳，今岳阳城区洞庭路有一高阜地段，旧为山丘，古称天岳山，今仅余缓坡。又清顾祖禹撰《读史方舆纪要》则称：巴丘山“亦名天岳山，一名幕阜山”。虽然主张一山三名，但实际也是认为“岳阳”即在巴丘山之南的。
颜延之诗句说 “岳阳”一词最早见于南朝宋大诗人颜延之所写《始安郡还都与张相州登巴陵城楼作》一诗。诗中有“清氛霁岳阳，层晖薄澜澳”之句。这首诗写于南朝宋元嘉三年 (426)，比后来在幕阜山之南设置岳阳县和岳阳郡要早102年。颜延之两句诗的意思是：“清淡的云气，在山岳之上升起的阳光的照射下慢慢消散；层层光辉洒满波澜壮阔的湖面。”因此，颜诗中的“岳阳”二字不是就方位而言的，更不能认为是指今岳阳城这一块地方，而是指“从山头上升起的太阳。”这山，一般认为是雄峙于洞庭湖之东的幕阜山。由于“岳阳”是一个艺术色彩极浓的词组，故后来人们沿用这个词组来称岳州城为岳阳城，称岳州城楼为岳阳楼。
上述三种观点孰是孰非，还有待进一步考证。
纯州、华容军 宋李心传《建炎以来系年要录》载：宋绍兴二十五年六月，在朝散郎姚岳为了讨好秦桧，污蔑抗金名将“岳飞躬为叛乱，以干天诛，……而巴陵犹为岳州，以叛臣故地，又与其姓同，顾莫之或改。”事下本路诸司，于是直秘书阁知荆南府孙汝翼等言：“案《水经》，汨水西径罗县，与纯水合罗渊，即今巴陵郡是也。纯之为字，有纯臣之义焉，其言纯粹、纯白、纯常，皆静一不杂之义，足以洗叛臣之污。故有是命。(姚)岳尝为(岳)飞幕属，至是谓非飞之客，且乞改州名。士论鄙之。” 纯水，即今汨罗市白水，源出古纯山(今平江县连云山)姚岳献媚后，皇帝下诏，改岳州为纯州，改岳阳军为华容军。绍兴三十一年，金主亮亲率大军攻宋，激起主战派义愤，纷纷要求抗战。这时，秦桧已死，人民思念抗金英雄岳飞含冤而死。宋高宗在举国舆论压力之下，下令赦免岳飞家属，由流放地放归故里。御史中丞汪沏代表民意，于十二月五日奏言：“绍兴二十五年臣僚白札子，谓岳飞已伏诛，岳州与其姓同，本路诸司乞改岳州为纯州。臣窃谓岳飞之叛，固自有公论，以姓名而改州名，尤悖于理。……乞改岳州。……从之。”又改纯州为岳州，改华容军为岳阳军。