春节  农历正月为一岁之首，人称“大年初一”，为事事求吉利，大庆大喜之日。凌晨，雄鸡初唱之时，各家各户打开大门，鸣鞭炮，燃香烛，作揖拜天地，谓“开财门”、“出天行”。老老少少讲究穿新衣，称“去旧迎新”，合家敬过天地、拜过祖宗后，晚辈向长辈拜年。小孩向长辈拜年，长辈赠红包“压岁钱”；子女向年老父母送“压岁钱”。   

    民间拜年，讲究先亲后友，素有“初一崽，初二郎，初三初四拜街坊”的俗规。部分地方，初一有上山拜祖坟的习俗。平江等地，晚上不兴拜年，因拜悼(悼唁亡人)多在晚上，不吉利。初五称“五穷日”，此日一般不拜年，尤忌女婿到岳家拜年，有“郎拜五穷，越拜越穷”之说。拜年最迟到正月十五，此后，称“拜迟年”。在城区，这些规矩逐渐淡化。机关单位兴团拜，家户之间以电话、短信息拜年逐渐成风。春节到正月十五之间，邀请亲威朋友团聚一起，吃一顿“春饭”。

    旧俗初一忌晒衣，忌扫地、挑水，忌不吉利的言行。不借钱物，不讨债，甚至忌吃药，忌出门第一个碰到女人等等。近几十年来，这些忌讳逐渐消除。

元宵节  元宵节又称“月半”，有“年小月半大”的说法。是日，除置办丰盛的菜肴外，兴吃以糯米粉、芝麻等制作的“元宵团”。入夜，家家户户点灯燃烛，越亮越好，不少地方还举行灯会，俗称“三十夜的火，十五夜的灯”。

    自初五开始的娱乐活动，至元宵节达到高潮，往往通宵达旦，称“闹元宵”。其形式丰富多彩，各有特色。

    临湘聂市镇喜爱出天星和抬故事。在一根木杆顶端安置一个小孩，称之为“天星”。天星下，为一大方桌，上站有孩童，孩童皆化妆。大方桌由16名青壮年汉子抬着，称“天星基”，杆上的彩带称“天星剪”。紧随天星是“出故事”，一般是将一张大方桌倒置，用彩缎装饰成台。台上由童男童女，扮演成传说故事中的人物。每台故事由4人抬行，或置于平板车上推行。

    湘阴县城耍“故事”形式纷繁多彩。一是扎台故事，以木板扎成台子，其他类似临湘；二是炮船，用木做成数尺长的小船，船上扎着与江湖有关的故事；三是彩船，形似炮船，只是船上扎着绫绸彩带，并设有一个“梢婆”；四是扎牛，限于扎传说故事中骑牛的人物；五是端兜马，在高头大马上饰一武将，随后竖一面大旗。各种各样的故事相结而行，蔚为壮观。

    汨罗市的故事会，名目繁多，青年男女、小孩打扮成各种人物，使人目不暇接。步行的叫“地故事”，抬着走的叫“高故事”，一般是分两队，互相比赛。踩高跷是汨罗市长乐镇群众的拿手好戏，历史悠久，有专门的“攀彩师”化妆绑扎，技术不外

传，颇有地方特色。高跷队伍动辄上百人，打扮成各色人物，招摇过市。高跷最高达一丈二三尺，显示出高超的技艺，当地称“高脚故事”。 华容、岳阳等洞庭水乡，闹元宵大都由洞庭龙虾、四不象、大头柳翠率先开道，其后是彩龙船、渔翁戏蚌及舞龙舞狮等活动，鸣炮放铳，锣鼓喧天，热闹非凡。

平江县时丰、浯口等地的“九龙闹洞庭”，由九条彩龙同时起舞。81个龙兵，30名龙旗手，40人组成的锣鼓阵，以九龙受汨罗江畔百姓的感染，与老龙王在洞庭湖展开决战，最后将屈原送回人间的传说故事为蓝本，充分展示了民间绚丽多姿、气势磅礴的集体龙舞技艺。

汨罗市长乐镇的火龙大阵，可分可合，舞起来流光溢彩，使人眼花缭乱。

    在华容县一带，元宵节还有祭火赶阴兵的习俗。元宵节傍晚，人们在野外烧起堆堆篝火，“哟——嗬——哟嗬”的吆喝声此起彼伏，当地称为“赶阴兵”。

    闹元宵标志着春节活动的结束，此后人们便开始为一年的生计而忙碌奔波。

    清明节  岳阳民间重视在清明节前后祭祀祖坟。扫墓挂坟一般在“前三后四”或“前五后七”这些清明节前后的日子进行，清明节当天不上坟。

    三月三  农历三月初三，民间习以地米菜(荠菜)煮鸡蛋，吃蛋喝汤，据说可以明目，除头风，治头痛。人们还喜在此日春游，称“踏青”。

    立夏  习俗要吃鸡蛋和糯米它，有“立夏吃个蛋，鹅卵石踩得烂；立夏吃个它，一蹦跳过河”的谚语。平江则讲究备肴聚餐，需吃肉、蛋、笋。

    端午节  农历五月初五日，俗称“端节”、“蒲节”、“菖节”，是民间一年中第二个大节日，十分隆重。有“五月五日午，天师骑艾虎，赤口钉上壁，虫蛇入地府”，“牛歇谷雨马歇夏，人不歇端阳逗人骂”等谚语。这一天，家家户户吃粽子。门上插艾蒿，挂菖蒲，小孩额上点雄黄粉，以祛“邪气”、驱病毒。亲威间互赠扇子。沿江沿湖端午赛龙舟久盛不衰。五月十五日俗称“大端午节”，但不如端午节隆重。

    岳阳县四乡农民，端午节清晨起床，各家各户放牛出栏，让其吃饱后牵回栏，一天不让外出，说是端阳中午有瘴气，牛吃了草会染病。另外，还有在牛右角系红布条，左角系艾叶的习俗，说是可以消灾驱邪。

    六月六  民间流行“六月六，晒红绿”的习俗，据说这天晒过的东西，可防霉、防虫。

    平江县农家，多选这天“尝新”，食用新收获的大米和时鲜瓜菜，并用新米磨粉成饼送人，谓之“送新”。

    七夕节  相传为牛郎织女在银河相会的日子。旧时，为妇女祭祀织女，乞求给予智慧、降赐灵巧的日子，又称“乞巧节”。

    华容县民间，是日有请“七姑”的习俗。一般由年轻女子在桌上放置米盘或沙盘，盘上置一小筲箕，以手和筷子支撑，然后挪动筷子，在盘中描划，以所划图形或文字卜占年景、凶吉。

    中元节  俗称“鬼节”，又称“七月半”。旧俗从七月初开始摆祖牌，祭拜迎尊，香火不断，至七月十五日送祖归阴。是日中午或晚上设宴，摆上茶果祭祖。晚上为祖宗烧化钱纸，钱纸以毛边纸包封，包封上还要写上死者姓名，犹如寄信一般，鸣炮焚化，谓之“烧包”。

    中秋节  为民间一年中第三个大节日，俗为家人团聚的日子，又有“团圆节”之称。是日，人们有吃月饼和糯米它的习俗，湘阴，汨罗还讲究中秋节吃牛肉。亲友之间互相馈送月饼。赏月，是中秋之夜的重要活动。

    重阳节  农历九月初九，人们爱在重阳节登高，饮菊花酒，喝菊花茶。吃“重阳糕”则是湖区孩子们的乐事，民间重阳糕品种繁多，有发糕、火糕、蒸糕等。

    腊八节  又称“浴佛日”，旧时各寺庙这一天设粥斋戒，称腊八粥，久之演成为民间习俗。是日，人们还要做腊八豆，为冬天最好的坛菜，可以吃到来年春天。

    年节  农历十二月二十四日起，到除夕之夜，为年节，又称过年，家家户户贴年画，挂春联，张灯结彩，喜气洋洋。腊月二十四日称过“小年”，旧俗是日晚，每家于灶头摆上神龛，点七芯青油灯，燃香放炮，由一家之主敬拜，以求来年清泰，称“祭灶”、“谢灶神”。不少地方要鸣炮，秉烛上坟“送亮”，为祖坟点灯十二夜。是日，人们略备菜肴小庆，开始打扫卫生，做年糕，舂糍粑，杀年猪，备年货，喜庆气氛日渐浓烈。

    腊月二十八日清晨开始“送财神”，连续3天，有的地方延至正月初一、初二。从事此项活动的男子，挨家逐户送上一张长方形红纸，红纸正中画有财神菩萨，骑一只老虎，手里拿着鞭子。红纸上方有“福禄财神”四字，两边对联为“日进千箱宝，时招万里财。”送“财神”时，口里要不停地念“发财歌”，主家则笑脸相迎，并打发半升米或者“包封”，以图吉利。

    大年三十(月小为二十九，亦称大年三十)，全家天亮起床，放鞭炮，然后，祭祀祖先家神，拜祭天地。

    年饭，是各家各户一年中最重视的一顿饭，菜肴丰盛，但必备有鲤鱼，以示岁岁有余。讲究全家团圆共餐，又称“团年饭”。饭前鸣鞭放炮，然后关上大门吃饭，称“关财门”。老年人习于在饭桌上多摆几双筷子，以求来年添丁增口，或思念未归家的亲人，或纪念亡故亲人。吃年饭，各地有各地的讲究。在平江，吃团年饭时，如遇来客，客人与主家共同进餐，主家则十分高兴，认为是来年增添人丁的预兆。

    汨罗市城关、桃林等地，三十日凌晨吃“年饭”，关门吃， 忌外人。晚上吃“团年饭”。菜肴中必有萝卜、鲤鱼，忌用鸡、鸭、草鱼。席间的鱼只摆不吃。煮饭较多，一般初一至初三，甚至初五都忌煮饭。湘阴、华容等县，在黎明前吃年饭，讲究边吃边天明，预兆来年前景光明。长乐、弼时等地，在三十中午吃年饭。

    大年三十晚上，家家户户必设炉烤火，火要烧得红光闪闪，满屋亮堂，象征来年兴旺红火。家人聚集一堂，喧哗欢笑，彻夜不眠，称“守岁”。小孩们手提灯笼，成群结队，到本屋场和邻近屋场走家串户恭贺，谓之“辞年”。

    不少地方有三十夜洗澡更衣的习俗。岳阳县毛田、相思一带，则有三十夜间洗脚的习俗。在火塘边放一大鼎罐煨水，待到深夜，按先男后女，晚辈开头，长辈收尾的秩序一一洗脚。晚辈洗好脚后，要请长辈看，长辈按惯例夸奖说：“干净，干净，来年一定交好运”，晚辈则答：“洗脚，洗脚，添寿添福寿。

    昔时，债主从这天起不讨债，民间有“二十八，只来拿；二十九，难得有；三十夜，一架骂；初一早，不敢向我老子讨”的“躲债谣”。长工这天也下工。中午，东家要请长工吃饭，并付清工钱，至初三中午开“财门”后再上工。俗话说：“长工叫化子也有三天年过”。